{"id":9474,"date":"2022-01-26T15:45:02","date_gmt":"2022-01-26T14:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/netzwerk-homoeopathie.info\/?p=9474"},"modified":"2022-02-11T22:26:07","modified_gmt":"2022-02-11T21:26:07","slug":"homoeopathie-unwiderlegt-eine-filmrezension","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/netzwerk-homoeopathie.info\/en\/homoeopathie-unwiderlegt-eine-filmrezension\/","title":{"rendered":"“Hom\u00f6opathie unwiderlegt?” – eine Filmrezension"},"content":{"rendered":"Lesedauer \/ Reading Time:<\/span> 5<\/span> min<\/span><\/span>

Gut gemeint ist nicht gut gemacht
\n<\/strong>Rezension des Films “Hom\u00f6opathie unwiderlegt?” von Erik Lemke<\/strong><\/p>\n

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Bildquelle: rbb24 online https:\/\/www.rbb24.de\/kultur\/beitrag\/2022\/01\/berlin-erik-lemke-dokumentarfilm-homoeopathie-unwiderlegt.html<\/figcaption><\/figure>\n

“Lass doch die Hom\u00f6opathen einfach mal reden. Wenn sie ihre Lehre selbst vorstellen und beschreiben, dann merkt doch jeder, was das f\u00fcr ein Unfug ist.” Das h\u00f6rt man oft aus Kreisen der Kritiker der Hom\u00f6opathie. Jetzt hat der Dresdener Filmemacher Erik Lemke genau dies getan und daraus einen Film gedreht, der ab Ende Januar 2022 in ausgew\u00e4hlten Kinos deutscher Gro\u00dfst\u00e4dte gezeigt wird. Der Autor, der bislang noch nicht als Kritiker der Alternativmedizin bekannt ist und sich in seinen Filmen auch noch nicht mit wissenschaftlichen Themen auseinandergesetzt hat, m\u00f6chte nach M\u00f6glichkeit bei den Vorf\u00fchrungen anwesend sein, um sich der Diskussion mit dem Publikum zu stellen.<\/p>\n

In dem 85 Minuten langen Film kommen ausschlie\u00dflich Bef\u00fcrworter der Hom\u00f6opathie zu Worte. Etwa zwanzig Personen, zumeist approbierte \u00c4rzte und Psychologen, aber auch Wissenschaftler anderer Disziplinen, d\u00fcrfen ihre Sicht auf die Hom\u00f6opathie darlegen. Darunter sind einige in Skeptikerkreisen durchaus bekannte Leute – Jens Behnke, Harald Walach, Cornelia Bajic, Heinrich H\u00fcmmer und andere – aber auch bisher eher unbekannte Hom\u00f6opathen aus \u00d6sterreich, der Schweiz und Deutschland. Heilpraktiker treten nicht auf.<\/p>\n

Der Autor befragt die Teilnehmer jeweils zu einem sehr weit gespannten Feld und deckt damit den Themenkomplex Hom\u00f6opathie recht umfassend ab. Das reicht von der Geschichte \u00fcber die rechtlichen Grundlagen, die Herstellung der Mittel, die Studien, Erkl\u00e4rungsmodelle, die Patientenpr\u00e4ferenzen etc. Insgesamt sind es 16 Gliederungspunkte, die durch kurze grafische Sequenzen abgegrenzt werden.\u00a0 Man vermisst keinen Aspekt, der in der Diskussion um die Hom\u00f6opathie eine Rolle spielt. Zu jedem der Themen kommen mehrere der befragten Personen zu Wort.<\/p>\n

Der Autor wollte damit ein “Debattenst\u00fcck ohne Gegner” schaffen, um zu zeigen, was von der Hom\u00f6opathie bleibt, “wenn man sie ihrer sch\u00f6nen Bilderwelt beraubt, wenn es pl\u00f6tzlich nicht mehr menschelt in ber\u00fchrend erz\u00e4hlten Schicksalen…”. Dabei soll “… die strenge Konzentration auf Sprache und Ausdrucksweise … daran erinnern, dass wir als denkende Menschen Betrug erkennen k\u00f6nnen.” So ist es der Filmank\u00fcndigung zu entnehmen.<\/p>\n

Soweit ein durchaus ehrenwertes Anliegen mit einem interessanten neuen darstellerischen Ansatz, mit dem aufgezeigt werden soll, dass “wenn alle Hom\u00f6opathen unterschiedliche Beobachtungen machen und diese f\u00fcr wahr halten, [dann] braucht es keine Kritiker mehr, um die Diskussion spannend zu machen.”<\/p>\n

Und die Protagonisten tun dem Autor den Gefallen und schwurbeln je nach Naturell mehr oder weniger abgehoben los – und es g\u00e4be reichlich Ansatzpunkte, den Widersinn und die Absurdit\u00e4t der hom\u00f6opathischen Lehre deutlich zu machen – aber hier versagt die Regie total: Wenn man die Filmank\u00fcndigung nicht gelesen hat, dann k\u00f6nnte man den Film auch als eine Werbung PRO Hom\u00f6opathie auffassen. Insbesondere, wenn man sich noch nicht mit der Lehre besch\u00e4ftigt hat – oder gar ein Anh\u00e4nger Hahnemanns ist.<\/p>\n

Die Vertreter der Hom\u00f6opathie kommen allesamt durchaus sympathisch und auf ihre Weise kompetent r\u00fcber. Das sind beileibe keine Dummk\u00f6pfe, die da auftreten. Vielen kann man ein Charisma nicht absprechen und es ist durchaus verst\u00e4ndlich, warum sich kranke Menschen ihnen anvertrauen. Es kann kein Zweifel darin bestehen, dass diese \u00c4rzte sich f\u00fcr ihre Patienten einsetzen und dabei W\u00e4rme und Verst\u00e4ndnis aufbringen. Insofern stellen sie Pers\u00f6nlichkeiten dar, wie man sich seinen Arzt w\u00fcnscht, der unaufgeregt und geduldig spricht und auch die eigene Lehre mit einer gewissen Distanz hinterfragt.<\/p>\n

Dabei ist das Spektrum weit gef\u00e4chert: Da ist die promovierte Medizinerin, die sich selbst als Schamanin bezeichnet, in den hom\u00f6opathischen Mitteln geistartige Wesen sieht, deren Wirksamkeit sie mit ihrer Intention verst\u00e4rkt, um die Menschen “von einem Ort des Entweder-Oder zu einem Ort des Sowohl-Als-Auch zu f\u00fchren.” Oder die Psychotherapeutin, die den Ansatz ganz faszinierend findet, die Entwicklung der Pflanzen auf den Menschen zu \u00fcbertragen, um damit die Treffsicherheit ihrer Mittelwahl zu verbessern. Es sind aber auch \u00c4rzte dabei, die ihre Arbeitsgrundlagen kritisch untersuchen, etwa die Durchg\u00e4ngigkeit der Repertorien hinterfragen, oder zugeben, dass viele Informationen darin unzuverl\u00e4ssig sind und folglich die verd\u00e4chtigen Mittel aussortieren. Oder auch zugeben, dass man aus der Besserung beim Patienten nicht auf die Wirksamkeit des eingesetzten Mittels schlie\u00dfen kann.<\/p>\n

Kurz: Da ist f\u00fcr jeden Zuschauer, der der Hom\u00f6opathie nahesteht, der passende Typ dabei, der einen anspricht und dessen Aussagen folglich schl\u00fcssig klingen. Den Rest versteht man eben nicht oder ignoriert ihn ganz einfach. Sp\u00e4testens am Ende des Films wird man sich nur an die Passagen erinnern, die die eigene Auffassung best\u00e4tigt haben. Wie die Beispiele von studierten Medizinern ja deutlich zeigen, die der hom\u00f6opathischen Lehre anh\u00e4ngen, kann man auch als intelligenter und gebildeter Mensch ganz gut gleichzeitig Auffassungen teilen, die sich gegenseitig eigentlich ausschlie\u00dfen.<\/p>\n

Der Autor tut auch praktisch nichts, um die Aufmerksamkeit der Zuschauer auf die wesentlichen Aspekte zu lenken und beispielsweise die Widerspr\u00fcche hervorzuheben. Er beschr\u00e4nkt sich darauf, widerspr\u00fcchliche Aussagen in direkter Folge zu zeigen, aber nichts hebt diese Stellen aus den gleichm\u00e4\u00dfig dahinpl\u00e4tschernden Statements hervor. Eine Sprecherin f\u00fchrt aus, dass die Krankheitssymptome nicht das Entscheidende seien, vielmehr wie der Mensch sich f\u00fchlt, und welche Themen f\u00fcr ihn relevant seien. Direkt darauf folgt ein anderer Sprecher, der darauf Wert legt, dass die Symptome genau anzeigen w\u00fcrden, welches Mittel der Patient braucht. Aber: Wer im Publikum kriegt das mit? Wer hat angesichts des fortlaufenden Films die Zeit, dies sacken zu lassen, dar\u00fcber nachzudenken und sich zu wundern? Einer schw\u00f6rt scheinbar auf Konstitutionstypen, f\u00fcr den anderen ist das Unfug – aber ist das wichtig? Muss man sich das merken? Hier h\u00e4tte der Autor gut daran getan, nachzufassen und etwa nachzufragen, was der jeweilige Sprecher von den gegenteiligen Aussagen seiner Kollegen h\u00e4lt. Das h\u00e4tte die Aufmerksamkeit des Zuschauers auf diesen Punkt gelenkt. Hier w\u00e4re dann auch der Widerspruch deutlich zutage getreten und es h\u00e4tte Raum zur Reflexion gegeben..<\/p>\n

In die gleiche Richtung f\u00e4llt, dass bis auf eine wohltuende Ausnahme der Autor nicht nachhakt und etwa nachfragt, wie es sein kann, dass in der Hom\u00f6opathie offensichtlich andere Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten herrschen als in der restlichen\u00a0 Welt. Warum gilt \u00fcberall eine Beziehung zwischen der Gr\u00f6\u00dfe der Dosis und der St\u00e4rke der von ihr hervorgerufenen Wirkung, nur in der Hom\u00f6opathie ist das anders? Oder wie man in der Vorstellung des jeweiligen Sprechers “Magnetischen S\u00fcdpol” auf Zuckerk\u00fcgelchen bekommt? Nur einmal blitzt so etwas auf: Ein Sprecher erkl\u00e4rt, dass es die Hom\u00f6opathie nach zweihundert Jahren nicht mehr geben w\u00fcrde, wenn sie Quatsch w\u00e4re, worauf der Autor nachhakt “Genauso wie Tarotkarten legen, Beten oder Astrologie?”. Dies blieb \u00fcbrigens ohne Antwort. Ansonsten konnte jeder den bl\u00fchendsten Unsinn erz\u00e4hlen, und es bleibt alleine dem Zuschauer \u00fcberlassen, diesen als solchen zu erkennen.<\/p>\n

Erschwerend kommt hinzu, dass Lemke grunds\u00e4tzlich aus einer gewissen Innensicht der Hom\u00f6opathie heraus seine Fragen stellt. Etwa Fragen, wie viele Miasmen es gibt, wie man als Patient einen seri\u00f6sen Hom\u00f6opathen finden k\u00f6nnte oder warum die von den Hom\u00f6opathen beobachteten starken Ph\u00e4nomene sich so schwer in Studien zeigen\u00a0 lassen. Das alles unterstellt eben unterschwellig auch, dass es diese Miasmen tats\u00e4chlich gibt, genauso wie seri\u00f6se Hom\u00f6opathen und starke Effekte hom\u00f6opathischer Mittel real sein k\u00f6nnen. Durch keinerlei sprachliche Mittel wird der Zweifel des Autors an der realen Existenz dieser Dinge ersichtlich. Da die Gespr\u00e4chspartner durchaus eloquent sind, k\u00f6nnen sie sich zumeist mit ein paar Floskeln herausreden – die dann unhinterfragt bleiben.<\/p>\n

Wenn der Autor zeigen wollte, wie widerspr\u00fcchlich die innere Struktur der Hom\u00f6opathie ist, dann hat er nicht unbedingt immer die geeigneten dramaturgischen Mittel dazu eingesetzt. Ganz im Gegenteil, oftmals entsteht der Eindruck, dass die Protagonisten sich weitgehend einig sind. So werden die Themenkomplexe des Chinarindenversuchs, des Simileprinzips, des Potenzierens und andere durch kurze Statements mehrerer Sprecher beleuchtet, die durchaus sinnvoll aufeinander folgen. Wo sind da Unstimmigkeiten? Klar, es gibt Detailfragen, etwa, wie viele Miasmen es gibt, da ist man sich nicht ganz einig – aber sonst? Man m\u00f6chte meinen, dass bei einem Internisten-Kongress die Differenzen zu bestimmten Themen gr\u00f6\u00dfer sind. Die Hom\u00f6opathie sieht da recht geschlossen aus.<\/p>\n

Kurz: Lemke \u00fcberl\u00e4sst die intellektuelle Auseinandersetzung mit dem Inhalt voll und ganz seinen Zuschauern, die aber vermutlich in der raschen Folge der Themen dazu gar nicht die Zeit haben und vielleicht auch nicht die Sachkenntnis und Sensibilit\u00e4t eines Hom\u00f6opathiekritikers, dem bestimmte Reizw\u00f6rter und Ungereimtheiten sofort auffallen.<\/p>\n

Und um das Ganze abzurunden: In der letzten Einstellung darf ein Kinderarzt ausf\u00fchren, er behandle als Inhaber einer\u00a0 normalen Praxis 80 % seiner Patienten hom\u00f6opathisch. W\u00e4ren die Hom\u00f6opathika nur Placebos, dann schlie\u00dft er daraus, dass “in normalen Kinderarztpraxen 80 % der Kinder unn\u00f6tigerweise behandelt werden, \u00fcberbehandelt werden und ggf. sch\u00e4digenden Nebenwirkungen ausgesetzt werden.” Und mit diesen Worten, endet der Film, genau jetzt wird das Bild schwarz und der Abspann folgt.<\/p>\n

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Das soll ein Film sein, der irgendwie eine kritische Haltung zur Hom\u00f6opathie f\u00f6rdern soll?<\/p>\n

Man hat eher den Eindruck, da wird ein Hom\u00f6opathie-Werbefilm als Kritik getarnt. Vermutlich werden alle Hom\u00f6opathieanh\u00e4nger, die den Film sehen, sich best\u00e4tigt f\u00fchlen, zwar nicht alle von den gleichen Aussagen, aber der Film gibt jedem Recht. Insofern ist wohl kaum damit zu rechnen, dass es nach den Vorf\u00fchrungen zu Diskussionen mit dem Publikum kommt, schon gar nicht mit Anh\u00e4ngern der Hom\u00f6opathie.<\/p>\n

Rezensent: Dr. Norbert Aust<\/p>\n

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